Centre de Documentation HELHa Tournai - Mouscron
Heures d'ouverture (période scolaire)
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- lundi : 9h30-12h30 et 13h00-17h00 - mardi: 9h00-12h30 et 13h00-17h00 - mercredi: 9h00-12h30 et 13h00-17h30 - jeudi: 9h00-12h30 et 13h00-17h00 - vendredi: 09h00-17h00 | - lundi: 9h00 à 12h30 et 13h00 à 17h15 - mardi: 13h00 à 17h15 - mercredi: 13h00 à 17h15 - jeudi : 13h00 à 17h15 - vendredi: 13h00 à 17h00 |
HORAIRE
Semaine du 29/04 au 12/05 à Tournai : Fermé (Vacances).
Semaine du 13/05 à Tournai : Horaire habituel.
Semaine du 22/04 à Tournai : Horaire habituel.
Semaine du 01/04 à Mouscron : Fermé lundi (Jour férié).
Semaine du 08/04 à Mouscron : Horaire habituel.
Semaine du 25/03 à Mouscron : Fermé lundi de 8h00 à 10h30.Fermé mercredi 27/03 de 13h00 à 15h00.
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Scarifications adolescentes / David Le Breton in Enfances & Psy, 32 (- 2006)
[article]
Titre : Scarifications adolescentes Type de document : texte imprimé Auteurs : David Le Breton, Auteur Année de publication : 2006 Article en page(s) : pp. 45-57 Langues : Français (fre) Catégories : Alpha
A:Adolescence ; A:Automutilation ; C:Corps ; P:Peau ; P:Psychologie ; R:RiteNote de contenu : 2006 Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=10632
in Enfances & Psy > 32 (- 2006) . - pp. 45-57[article] Scarifications adolescentes [texte imprimé] / David Le Breton, Auteur . - 2006 . - pp. 45-57.
Langues : Français (fre)
in Enfances & Psy > 32 (- 2006) . - pp. 45-57
Catégories : Alpha
A:Adolescence ; A:Automutilation ; C:Corps ; P:Peau ; P:Psychologie ; R:RiteNote de contenu : 2006 Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=10632 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité T004723 T_2006_32 Revue CePaS - Centre du Patrimoine Santé Soins infirmiers (T) Consultable sur demande au CePaS (Gilly)
Exclu du prêtLes scarifications, rituel ou atteinte corporelle? / C Rioult in L'aide-soignante, 95 (mars 2008)
[article]
Titre : Les scarifications, rituel ou atteinte corporelle? Type de document : texte imprimé Auteurs : C Rioult, Auteur Année de publication : 2008 Article en page(s) : pp. 9-10 Langues : Français (fre) Catégories : Alpha
A:Automutilation ; C:Corps ; P:Peau ; R:RiteNote de contenu : 2008 Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=12094
in L'aide-soignante > 95 (mars 2008) . - pp. 9-10[article] Les scarifications, rituel ou atteinte corporelle? [texte imprimé] / C Rioult, Auteur . - 2008 . - pp. 9-10.
Langues : Français (fre)
in L'aide-soignante > 95 (mars 2008) . - pp. 9-10
Catégories : Alpha
A:Automutilation ; C:Corps ; P:Peau ; R:RiteNote de contenu : 2008 Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=12094 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité M_3128 M_2008_95 Revue Mouscron Soins Infirmiers (M) Disponible Scénographie rituelle contemporaine et nouvelles pratiques de deuil / Cynthia Mauro in Jusqu'à la mort accompagner la vie, 140 (Mars 2020)
[article]
Titre : Scénographie rituelle contemporaine et nouvelles pratiques de deuil Type de document : texte imprimé Auteurs : Cynthia Mauro Année de publication : 2020 Article en page(s) : p. 19-33 Langues : Français (fre) Catégories : Alpha
D:Deuil ; I:Institutionnalisation ; M:Mémoire ; M:Mort ; O:Obsèques ; R:RiteRésumé : Peut-être qu’il nous a fallu prendre une pause émotionnelle dans notre histoire meurtrie (guerres, famines, épidémies) et nous éloigner psychiquement de cette mort décimante au seuil de nos existences, au pas de la porte de l’héritage familial de chacun. Trop c’est trop.
La mort va en se taisant, comme si nous pouvions la faire disparaître de nos vies en l’effaçant de notre langue. Comme si nous espérions la perdre de vue en la perdant de mots. Il y a bien quelques épitaphes comme celle d’Alexandre Dumas : « je n’ai pas peur de la mort, je lui raconterai une histoire », mais plus question d’en rire. On ne se fait plus un costume en sapin, on ne mange plus les pissenlits par la racine, on ne dit plus des morts qu’ils ont un manque de savoir vivre. À la mort d’un proche, si les mots manquent pour exprimer la douleur, les périphrases abondent : « il nous a quittés », dira la famille, « j’ai perdu ma mère », confiera un fils. Autant de circonlocutions qui permettent de ne pas prononcer « la mort ».
La mort va également en se cachant, comme si nous pouvions la faire disparaître de nos vies en l’institutionnalisant et en diffusant nos responsabilités en faveur d’un savoir-faire professionnel. « Autrefois, la mort avait une forme qui organisait l’ensemble. Le mourant décrétait l’ouverture des cérémonies et des pompes funèbres. La famille l’assistait, les pleureuses pleuraient, les curés confessaient et consolaient, les voisins visitaient, les volets se fermaient. Personne n’était indifférent…Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45911
in Jusqu'à la mort accompagner la vie > 140 (Mars 2020) . - p. 19-33[article] Scénographie rituelle contemporaine et nouvelles pratiques de deuil [texte imprimé] / Cynthia Mauro . - 2020 . - p. 19-33.
Langues : Français (fre)
in Jusqu'à la mort accompagner la vie > 140 (Mars 2020) . - p. 19-33
Catégories : Alpha
D:Deuil ; I:Institutionnalisation ; M:Mémoire ; M:Mort ; O:Obsèques ; R:RiteRésumé : Peut-être qu’il nous a fallu prendre une pause émotionnelle dans notre histoire meurtrie (guerres, famines, épidémies) et nous éloigner psychiquement de cette mort décimante au seuil de nos existences, au pas de la porte de l’héritage familial de chacun. Trop c’est trop.
La mort va en se taisant, comme si nous pouvions la faire disparaître de nos vies en l’effaçant de notre langue. Comme si nous espérions la perdre de vue en la perdant de mots. Il y a bien quelques épitaphes comme celle d’Alexandre Dumas : « je n’ai pas peur de la mort, je lui raconterai une histoire », mais plus question d’en rire. On ne se fait plus un costume en sapin, on ne mange plus les pissenlits par la racine, on ne dit plus des morts qu’ils ont un manque de savoir vivre. À la mort d’un proche, si les mots manquent pour exprimer la douleur, les périphrases abondent : « il nous a quittés », dira la famille, « j’ai perdu ma mère », confiera un fils. Autant de circonlocutions qui permettent de ne pas prononcer « la mort ».
La mort va également en se cachant, comme si nous pouvions la faire disparaître de nos vies en l’institutionnalisant et en diffusant nos responsabilités en faveur d’un savoir-faire professionnel. « Autrefois, la mort avait une forme qui organisait l’ensemble. Le mourant décrétait l’ouverture des cérémonies et des pompes funèbres. La famille l’assistait, les pleureuses pleuraient, les curés confessaient et consolaient, les voisins visitaient, les volets se fermaient. Personne n’était indifférent…Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45911 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité M006099 JAL Revue Mouscron Soins Infirmiers (M) Disponible T008986 JUS Revue Tournai Soins infirmiers (T) Disponible Se lever pour Vigiles. Tenir le coup pour vieillir et mourir au monastère / Laurent Amiotte-Suchet in Gérontologie et Société, Vol. 42, n°163 (2020)
[article]
Titre : Se lever pour Vigiles. Tenir le coup pour vieillir et mourir au monastère Type de document : texte imprimé Auteurs : Laurent Amiotte-Suchet ; Annick Anchisi Année de publication : 2020 Article en page(s) : p. 63-75 Note générale : doi : 10.3917/gs1.163.0063 Langues : Français (fre) Catégories : Alpha
C:Communauté ; M:Moine ; M:Mort ; P:Personne âgée ; R:Rite ; V:VieillissementRésumé : Le monastère vieillit, la proportion de ses membres âgés augmente de façon significative. Moines et moniales sont aux prises avec une gageure : tenir pour vieillir et mourir dans leurs murs, sans faire porter la charge aux plus jeunes ou décourager les personnes qui seraient attirées par ce type d’engagement. La ligne de crête est ténue. La vieillesse et la mort obligent un devoir faire ensemble qui, à défaut d’être nouveau, demande aujourd’hui d’être vécu au prisme de normes gérontologiques et palliatives actuelles. Si la mort offre l’opportunité de renforcer l’idéal communautaire, elle renvoie aussi simultanément à l’amenuisement de ces collectifs. Cet article veut questionner la vieillesse et les lieux du mourir sur la base d’une étude ethnographique en cours sur le vieillissement des communautés contemplatives en Suisse romande et en Bourgogne Franche-Comté française.
Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45763
in Gérontologie et Société > Vol. 42, n°163 (2020) . - p. 63-75[article] Se lever pour Vigiles. Tenir le coup pour vieillir et mourir au monastère [texte imprimé] / Laurent Amiotte-Suchet ; Annick Anchisi . - 2020 . - p. 63-75.
doi : 10.3917/gs1.163.0063
Langues : Français (fre)
in Gérontologie et Société > Vol. 42, n°163 (2020) . - p. 63-75
Catégories : Alpha
C:Communauté ; M:Moine ; M:Mort ; P:Personne âgée ; R:Rite ; V:VieillissementRésumé : Le monastère vieillit, la proportion de ses membres âgés augmente de façon significative. Moines et moniales sont aux prises avec une gageure : tenir pour vieillir et mourir dans leurs murs, sans faire porter la charge aux plus jeunes ou décourager les personnes qui seraient attirées par ce type d’engagement. La ligne de crête est ténue. La vieillesse et la mort obligent un devoir faire ensemble qui, à défaut d’être nouveau, demande aujourd’hui d’être vécu au prisme de normes gérontologiques et palliatives actuelles. Si la mort offre l’opportunité de renforcer l’idéal communautaire, elle renvoie aussi simultanément à l’amenuisement de ces collectifs. Cet article veut questionner la vieillesse et les lieux du mourir sur la base d’une étude ethnographique en cours sur le vieillissement des communautés contemplatives en Suisse romande et en Bourgogne Franche-Comté française.
Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45763 Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité T008782 GER Revue Tournai Soins infirmiers (T) Disponible La sociabilité de la cérémonie, les manifestations de l’émotion individuelle et collective. Quel impact sur le travail du deuil ? / Constantino Fiore in Jusqu'à la mort accompagner la vie, 140 (Mars 2020)
[article]
Titre : La sociabilité de la cérémonie, les manifestations de l’émotion individuelle et collective. Quel impact sur le travail du deuil ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Constantino Fiore Année de publication : 2020 Article en page(s) : p. 9-18 Langues : Français (fre) Catégories : Alpha
D:Deuil ; M:Mutation ; O:Obsèques ; R:RiteRésumé : « Nous ne pouvons pas le laisser partir comme ça… » : cette affirmation de la famille en deuil accompagne souvent la demande d’un rite d’obsèques avec ou sans référence à une tradition religieuse précise. En effet, derrière l’affirmation on peut entendre beaucoup plus que la simple exécution d’un devoir cultuel ou civil : il s’agit là d’une quête d’accomplissement, du sentiment d’avoir « tout fait » pour accompagner son proche. Avec cette intention, les membres de la famille du défunt expriment le souhait qu’un rite ait lieu et que, pour la plupart des cas, ce rite soit public, ouvert à tous ceux et celles qui désirent « rendre hommage » à la personne.
C’est à ce moment, à travers le caractère public du rite, que la dimension sociétale s’insère dans le processus du deuil : on réfléchit au nombre des participants, aux conditions logistiques, à une éventuelle rencontre familiale ou plus élargie après la cérémonie… Les mots qui annoncent le décès et les obsèques sont choisis avec soin et suivent des codes linguistiques souvent homogènes, même si les familles aiment ajouter un détail personnel qui singularise. Une démarche presque rituelle est déjà entamée.
De mon point de vue d’aumônier en hôpital public dans une métropole, j’ai pu observer une mutation dans la demande des familles : durant les dix dernières années le nombre de demandes de célébration religieuse s’est réduit de presque moitié, au profit de cérémonies dites « civiles » qui peuvent avoir lieu dans le service funéraire de l’hôpital ou dans d’autres centres funéraires, comme au cimetière (crématorium)…Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45909
in Jusqu'à la mort accompagner la vie > 140 (Mars 2020) . - p. 9-18[article] La sociabilité de la cérémonie, les manifestations de l’émotion individuelle et collective. Quel impact sur le travail du deuil ? [texte imprimé] / Constantino Fiore . - 2020 . - p. 9-18.
Langues : Français (fre)
in Jusqu'à la mort accompagner la vie > 140 (Mars 2020) . - p. 9-18
Catégories : Alpha
D:Deuil ; M:Mutation ; O:Obsèques ; R:RiteRésumé : « Nous ne pouvons pas le laisser partir comme ça… » : cette affirmation de la famille en deuil accompagne souvent la demande d’un rite d’obsèques avec ou sans référence à une tradition religieuse précise. En effet, derrière l’affirmation on peut entendre beaucoup plus que la simple exécution d’un devoir cultuel ou civil : il s’agit là d’une quête d’accomplissement, du sentiment d’avoir « tout fait » pour accompagner son proche. Avec cette intention, les membres de la famille du défunt expriment le souhait qu’un rite ait lieu et que, pour la plupart des cas, ce rite soit public, ouvert à tous ceux et celles qui désirent « rendre hommage » à la personne.
C’est à ce moment, à travers le caractère public du rite, que la dimension sociétale s’insère dans le processus du deuil : on réfléchit au nombre des participants, aux conditions logistiques, à une éventuelle rencontre familiale ou plus élargie après la cérémonie… Les mots qui annoncent le décès et les obsèques sont choisis avec soin et suivent des codes linguistiques souvent homogènes, même si les familles aiment ajouter un détail personnel qui singularise. Une démarche presque rituelle est déjà entamée.
De mon point de vue d’aumônier en hôpital public dans une métropole, j’ai pu observer une mutation dans la demande des familles : durant les dix dernières années le nombre de demandes de célébration religieuse s’est réduit de presque moitié, au profit de cérémonies dites « civiles » qui peuvent avoir lieu dans le service funéraire de l’hôpital ou dans d’autres centres funéraires, comme au cimetière (crématorium)…Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbtournai/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45909 Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité M006099 JAL Revue Mouscron Soins Infirmiers (M) Disponible T008986 JUS Revue Tournai Soins infirmiers (T) Disponible Les soignants à l’hôpital face aux rites, pratiques et coutumes en fin de vie / Alexis Petit in Médecine palliative, vol. 14, 2 (Mai 2015)
PermalinkSoignants / soignés: pour une approche anthropologique des soins infirmiers / A. Vega (2001)
PermalinkSoin, laïcité, religion et spiritualité / Daniel Maroudy (2019)
PermalinkDu soin au rite dans l'enfance (2007)
PermalinkSoins et croyances. Guide pratique des rites, cultures et religions à l'usage des personnels de santé et acteurs sociaux / Isabelle Levy (1999)
PermalinkSoins, cultures et croyances. Guide pratique des rites, cultures et religions à l'usage des personnels de santé et acteurs sociaux / Isabelle Levy (2008)
PermalinkSoins palliatifs et de fin de vie / Béatrice Duffet (2013)
PermalinkLa symbolique du sang dans l'histoire / P Brault in Soins, 716 (juin 2007)
PermalinkLa tentative de suicide chez l'adolescent : quant un nouveau rituel est médiatisé par le net / M. Laurent in Ethica Clinica, 45 (- 2007)
PermalinkLa toilette funéraire, un soin à adapter selon les religions / Isabelle Levy in Soins gérontologie, 42 (juil/août 2003)
PermalinkLa toilette mortuaire : un témoignage in Soins Palliatifs.be, 46 (Mars 2020)
PermalinkUMD : ce qui se joue autour du repas… / Maxime Sordillon in Santé Mentale, 273 (Décembre 2022)
PermalinkVers de nouveaux usages du placenta / Rozenn Mobian in Sages-femmes. Clinique - formation - recherche, Vol. 21, n° 2 (Mars/Avril 2022)
PermalinkLes violence cutanées auto-infligées à l'adolescence / X Pommereau in Enfances & Psy, 32 (- 2006)
PermalinkVisite de courtoisie au centre de santé rural de Sodo. / Clothilde Lambert in Krankenpflege - Soins infirmiers - Cure infermieristiche, Vol. 112, 5 (Mai 2019)
PermalinkVivre le deuil en famille / Rosette Poletti (2001)
PermalinkVivre la mort. Voyage à travers les traditions. / Djehane Kareh-tager (2007)
PermalinkWhy is it so difficult to die ? / B. Nyatanga (2001)
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