Centre de documentation HELHa Cardijn Louvain-la-Neuve
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Le centre de documentation de la HELHa Cardijn LLN met à disposition de ses lecteurs un fonds documentaire spécialisé dans les domaines pouvant intéresser – de près ou de loin - les (futur·e·s) travailleur·euse·s sociaux·ales : travail social, sociologie, psychologie, droit, santé, économie, pédagogie, immigration, vieillissement, famille, précarité, délinquance, emploi, communication, etc.
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Une lecture de "La dignité ou la mort" / Alexandre Ansay in Imag, 356 (Mars - Avril 2021)
[article]
Titre : Une lecture de "La dignité ou la mort" Type de document : texte imprimé Auteurs : Alexandre Ansay Année de publication : 2021 Article en page(s) : p. 28-31 Note générale : Issu du dossier : "Mouvances décoloniales : rébellion des oubliés" Langues : Français (fre) Catégories : TS
Décolonisation # Morale:Dignité humaineRésumé : "Il est des oeuvres dont la lecture ne vous laisse pas indemne, dans le sillage desquelles vous vous sentez petit, tant le souffle qui les habite porte en lui les cris d'une multitude d'âmes humiliées et la fureur de celles et ceux que l'abjection vient contnuellement frapper, à la manière dont passent les jours "et avec les années, les siècles", comme disait Borgès." Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=32426
in Imag > 356 (Mars - Avril 2021) . - p. 28-31[article] Une lecture de "La dignité ou la mort" [texte imprimé] / Alexandre Ansay . - 2021 . - p. 28-31.
Issu du dossier : "Mouvances décoloniales : rébellion des oubliés"
Langues : Français (fre)
in Imag > 356 (Mars - Avril 2021) . - p. 28-31
Catégories : TS
Décolonisation # Morale:Dignité humaineRésumé : "Il est des oeuvres dont la lecture ne vous laisse pas indemne, dans le sillage desquelles vous vous sentez petit, tant le souffle qui les habite porte en lui les cris d'une multitude d'âmes humiliées et la fureur de celles et ceux que l'abjection vient contnuellement frapper, à la manière dont passent les jours "et avec les années, les siècles", comme disait Borgès." Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=32426 Exemplaires (1)
Cote Support Localisation Section Disponibilité PER IMA 356 (2021) Périodique Centre de documentation HELHa Cardijn LLN Salle de lecture (Périodiques) Disponible
[article]
Titre : Léopold II must fall Type de document : texte imprimé Auteurs : Arnaud Lismond-Mertes Année de publication : 2020 Article en page(s) : p. 76-77 Langues : Français (fre) Catégories : TS
Décolonisation # Espaces publicsRésumé : "Quelles sont les attentes concrètes des associations mobilisées pour la décolonisation de l’espace public ? Nous avons sondé deux d’entre elles : le Collectif mémoire coloniale et lutte contre les discriminations et Intal." En ligne : http://www.asbl-csce.be/journal/Ensemble103.pdf Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=31962
in Ensemble ! > 103 (Octobre 2020) . - p. 76-77[article] Léopold II must fall [texte imprimé] / Arnaud Lismond-Mertes . - 2020 . - p. 76-77.
Langues : Français (fre)
in Ensemble ! > 103 (Octobre 2020) . - p. 76-77
Catégories : TS
Décolonisation # Espaces publicsRésumé : "Quelles sont les attentes concrètes des associations mobilisées pour la décolonisation de l’espace public ? Nous avons sondé deux d’entre elles : le Collectif mémoire coloniale et lutte contre les discriminations et Intal." En ligne : http://www.asbl-csce.be/journal/Ensemble103.pdf Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=31962 Exemplaires (1)
Cote Support Localisation Section Disponibilité PER ENS 103 (2020) Périodique Centre de documentation HELHa Cardijn LLN Salle de lecture (Périodiques) Disponible
Titre : Lexique de termes décoloniaux Type de document : texte imprimé Editeur : Bruxelles : CNCD-11.11.11 Importance : 1 vol. (28 p.) Langues : Français (fre) Catégories : TS
Antisémitisme # Communication interculturelle # Décolonisation # Discrimination # Discrimination:Discrimination multiple # Discrimination:Discrimination raciale # Islamophobie # Multiculturalisme # Postcolonialisme # Psychologie sociale:Stigmatisation (psychologie sociale) # Racisme # Racisme:Racisme -- Lutte contre # Racisme:Racisme dans le langage # XénophobieIndex. décimale : IM3 Vie quotidienne / Intégration / Racisme Résumé : "Les mots ne sont jamais anodins. Ils permettent de révéler des structures de domination ou au contraire, les renforcent et les instituent. Une réflexion sur les mots que l'on utilise, ainsi que sur les images que les organisations véhiculent, est centrale pour ne pas reproduire des stéréotypes et être un allié structurel des organisations qui en Belgique luttent contre le racisme. Ce lexique offre une vision claire sur les termes les plus utilisés lorsqu'on s'intéresse aux questions de décolonisation et de diversité. Il a été établi par les deux organisations : le CNCD-11.11.11 et son homologue flamand 11.11.11." En ligne : https://www.cncd.be/IMG/pdf/2020-12-lexique-termes-decoloniaux.pdf Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=38311 Lexique de termes décoloniaux [texte imprimé] . - Bruxelles : CNCD-11.11.11, [s.d.] . - 1 vol. (28 p.).
Langues : Français (fre)
Catégories : TS
Antisémitisme # Communication interculturelle # Décolonisation # Discrimination # Discrimination:Discrimination multiple # Discrimination:Discrimination raciale # Islamophobie # Multiculturalisme # Postcolonialisme # Psychologie sociale:Stigmatisation (psychologie sociale) # Racisme # Racisme:Racisme -- Lutte contre # Racisme:Racisme dans le langage # XénophobieIndex. décimale : IM3 Vie quotidienne / Intégration / Racisme Résumé : "Les mots ne sont jamais anodins. Ils permettent de révéler des structures de domination ou au contraire, les renforcent et les instituent. Une réflexion sur les mots que l'on utilise, ainsi que sur les images que les organisations véhiculent, est centrale pour ne pas reproduire des stéréotypes et être un allié structurel des organisations qui en Belgique luttent contre le racisme. Ce lexique offre une vision claire sur les termes les plus utilisés lorsqu'on s'intéresse aux questions de décolonisation et de diversité. Il a été établi par les deux organisations : le CNCD-11.11.11 et son homologue flamand 11.11.11." En ligne : https://www.cncd.be/IMG/pdf/2020-12-lexique-termes-decoloniaux.pdf Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=38311 Exemplaires (1)
Cote Support Localisation Section Disponibilité IM3 LEX CN Livre Centre de documentation HELHa Cardijn LLN Salle de lecture (Rayons thématiques) Disponible Les luttes perçues de Kinshasa / Oscar Bisimwa in Imag, 356 (Mars - Avril 2021)
[article]
Titre : Les luttes perçues de Kinshasa Type de document : texte imprimé Auteurs : Oscar Bisimwa Année de publication : 2021 Article en page(s) : p. 32-33 Note générale : Issu du dossier : "Mouvances décoloniales : rébellion des oubliés" Langues : Français (fre) Catégories : TS
DécolonisationRésumé : "Si les luttes décoloniales menées en Occident, et particulièrement en Belgique, par quelques Afrodescendants intéressent de plus en plus la jeunesse de la République démocratique du Congo (RDC), elles ne représentent cependant pas la priorité de ces jeunes, préoccupés essentiellement par leur survie." Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=32427
in Imag > 356 (Mars - Avril 2021) . - p. 32-33[article] Les luttes perçues de Kinshasa [texte imprimé] / Oscar Bisimwa . - 2021 . - p. 32-33.
Issu du dossier : "Mouvances décoloniales : rébellion des oubliés"
Langues : Français (fre)
in Imag > 356 (Mars - Avril 2021) . - p. 32-33
Catégories : TS
DécolonisationRésumé : "Si les luttes décoloniales menées en Occident, et particulièrement en Belgique, par quelques Afrodescendants intéressent de plus en plus la jeunesse de la République démocratique du Congo (RDC), elles ne représentent cependant pas la priorité de ces jeunes, préoccupés essentiellement par leur survie." Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=32427 Exemplaires (1)
Cote Support Localisation Section Disponibilité PER IMA 356 (2021) Périodique Centre de documentation HELHa Cardijn LLN Salle de lecture (Périodiques) Disponible
[article]
Titre : Médiation culturelle et artistique Type de document : texte imprimé Auteurs : Chafik Allal ; Judith Dehail ; François Makanga ; Jean-Claude Mullens ; Adeline Rosenstein ; Olivier Marboeuf ; Virginia Pisano ; Diana Mammana ; Margareta von Oswald Année de publication : 2023 Article en page(s) : p. 4-85 Langues : Français (fre) Catégories : TS
Art -- Aspect social # Artistes # Culture # Décolonisation # Diffusion de la culture # Équipements culturels # Exclusion sociale # Sexisme # Sexisme:Sexisme dans le milieu artistique # Sociologie de la cultureRésumé : "La culture d’un groupe est un construit qui devient référent pour définir les normes, les valeurs, les croyances qui, à leur tour, construisent (de) la culture et produisent de nouvelles transformations culturelles en lien avec ce qui se passe comme (nouveaux) défis dans la société. Tout ceci permet aux individus composant les groupes d’avoir des clefs pour donner du sens à leurs actions. En particulier, ceci leur indique ce qu’ils doivent trouver bon, beau, vrai et juste de faire, de dire, de penser et de ressentir. Et là, nous traçons les contours de la notion de « modèle culturel », qui peut être défini comme un ensemble plus ou moins structuré de principes éthiques qui proposent aux membres d’une collectivité humaine le sens de leurs conduites et de leurs actions. Dans la société, les cultures sont liées aux rapports de domination : en effet, le gout, le « classe », le « trendy » ou le « stylé » est souvent défini par les dominantes, même quand c’est « pris », « piqué » diraient des plus jeunes, chez les dominés, avec ou sans adaptation. Lela dominée peut certes être impliquée et même être invitée à adopter les bons réflexes d’appréciation de la culture dominante, souvent bourgeoise. La médiation, telle qu’elle est envisagée et encore pratiquée largement et par beaucoup d’institutions se voit comme ayant pour mission de satisfaire les présupposés besoins de catégories de publics dits « publics fragilisés », « publics orphelins », « publics empêchés », appellations aussi « minorisantes » les unes que les autres ; bref des personnes provenant de groupes dominés. Vue comme cela, la définition se base sur deux implicites qui peuvent induire un type d’actions. Le premier implicite est de voir les personnes comme des publics en attente de réponses à des besoins, le plus souvent plutôt des « projections de besoins » ; partir sur une sociologie du manque est une erreur fondamentale dans la construction du rapport à l’Altérité. Le second implicite est de les voir comme « publics », certainement pas sujets-acteurs. Les deux implicites mis ensemble impliquent une vision pédagogique spécifique, plus proche de l’éducation bancaire que d’une vision d’émancipation qui les renforce comme acteurs producteurs de culture et de sens. Ainsi, un curieux exemple qui a le vent en poupe : les formations « parcours d’intégration » données aux personnes immigrées nouvellement arrivées, constituent un cas assez radical et désormais politiquement « assumé » : il y est parfois question de production artistique, mais rarement pour impliquer des personnes des groupes en question, sinon pour leur « apprendre » ce qui est beau, le sens de l’esthétique, « à la Belge ». Souvent, lorsqu’il est question d’intégration, c’est comme s’il s’agissait de faire rentrer un groupe dans le modèle culturel régnant, créations culturelles et artistiques comprises. Ce qui est également le cas avec d’autres groupes dominés [1]. Souvent, des institutions ou des administrations identifient des vraies « fractures », « exclusions » et « tensions » à dimensions sociales et elles tentent de résorber via des actions qui vont dans un sens de « rapprochement » - plus ou moins forcé – de publics dominés des pratiques, produits, grand-messes organisées par des établissements culturels. « Faire coller » est une vision dans le meilleur des cas paternaliste pour « éduquer à » (« éduquer à l’image » souvent entendu dans le sens de « éduquer à comprendre les codes symboliques dominants et des dominants quand ils font des images »). Le souci est que de telles démarches ne pourront jamais interroger les rapports de pouvoir, ni symboliques, ni culturels, ni sociaux, ni économiques. Au mieux, elles permettront à un.e transfuge de classe d’être la preuve vivante et l’alibi que « ça peut fonctionner » et entretenir ainsi les illusions d’une mobilité par le biais du culturel et de l’artistique. Cette force du récit « singulier » comme preuve est surutilisée dans le système néolibéral. Regardez ça a marché pour UtopiaWoman ! ce qui est sous-entendu, c’est surtout que si ça ne marche pas pour toi, c’est que tu devrais t’en prendre à toi-même. Le système de reproduction des inégalités a de l’avenir dans un tel système. C’est d’ailleurs à se demander si cet engouement de mouvements progressistes pour changer le récit n’est pas un énième piège culturel du système néolibéral dans lequel ils tombent ; en effet, il y avait déjà les explications sur la force du storytelling. Comme si changer le storytelling pouvant changer facilement le rapport de force. Ceci évite de questionner les dispositifs, empêche de se décentrer, oriente l’angle de vue vers autre chose. Ainsi, peu ou personne ne se posera la question importante du « pourquoi » : pourquoi doit-on obliger des publics à aller consommer des activités ? pourquoi veut-on uniformiser les goûts et les centres d’intérêt ? Pourquoi travaille-t-on à effacer les diversités possibles ?
Alors, que faire ? doit-on éviter toute médiation si elle risque d’uniformiser ? Non, certainement pas."Note de contenu : Sommaire
Edito (Chafik Allal) / Entre sexisme et précarité. La médiation culturelle comme pratique critique (J. Dehail) / Marronage culturel, ou comment investir les failles de l'institution (F. Makanga) / Impressions sur la nouvelle scénographie du musée de Tervuren (J.-C. Mullens) / Extrait de la BD Décris-Ravage (A. Rosenstein & Baladi) / Posture et engagement en contexte décolonial (O. Marboeuf, V. Pisano) / Le Musée Résonant (D. Mammana et M. von Oswald)En ligne : https://www.iteco.be/revue-antipodes/mediation-culturelle-et-artistique-218/ Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=39444
in Antipodes > 238 (Décembre 2023) . - p. 4-85[article] Médiation culturelle et artistique [texte imprimé] / Chafik Allal ; Judith Dehail ; François Makanga ; Jean-Claude Mullens ; Adeline Rosenstein ; Olivier Marboeuf ; Virginia Pisano ; Diana Mammana ; Margareta von Oswald . - 2023 . - p. 4-85.
Langues : Français (fre)
in Antipodes > 238 (Décembre 2023) . - p. 4-85
Catégories : TS
Art -- Aspect social # Artistes # Culture # Décolonisation # Diffusion de la culture # Équipements culturels # Exclusion sociale # Sexisme # Sexisme:Sexisme dans le milieu artistique # Sociologie de la cultureRésumé : "La culture d’un groupe est un construit qui devient référent pour définir les normes, les valeurs, les croyances qui, à leur tour, construisent (de) la culture et produisent de nouvelles transformations culturelles en lien avec ce qui se passe comme (nouveaux) défis dans la société. Tout ceci permet aux individus composant les groupes d’avoir des clefs pour donner du sens à leurs actions. En particulier, ceci leur indique ce qu’ils doivent trouver bon, beau, vrai et juste de faire, de dire, de penser et de ressentir. Et là, nous traçons les contours de la notion de « modèle culturel », qui peut être défini comme un ensemble plus ou moins structuré de principes éthiques qui proposent aux membres d’une collectivité humaine le sens de leurs conduites et de leurs actions. Dans la société, les cultures sont liées aux rapports de domination : en effet, le gout, le « classe », le « trendy » ou le « stylé » est souvent défini par les dominantes, même quand c’est « pris », « piqué » diraient des plus jeunes, chez les dominés, avec ou sans adaptation. Lela dominée peut certes être impliquée et même être invitée à adopter les bons réflexes d’appréciation de la culture dominante, souvent bourgeoise. La médiation, telle qu’elle est envisagée et encore pratiquée largement et par beaucoup d’institutions se voit comme ayant pour mission de satisfaire les présupposés besoins de catégories de publics dits « publics fragilisés », « publics orphelins », « publics empêchés », appellations aussi « minorisantes » les unes que les autres ; bref des personnes provenant de groupes dominés. Vue comme cela, la définition se base sur deux implicites qui peuvent induire un type d’actions. Le premier implicite est de voir les personnes comme des publics en attente de réponses à des besoins, le plus souvent plutôt des « projections de besoins » ; partir sur une sociologie du manque est une erreur fondamentale dans la construction du rapport à l’Altérité. Le second implicite est de les voir comme « publics », certainement pas sujets-acteurs. Les deux implicites mis ensemble impliquent une vision pédagogique spécifique, plus proche de l’éducation bancaire que d’une vision d’émancipation qui les renforce comme acteurs producteurs de culture et de sens. Ainsi, un curieux exemple qui a le vent en poupe : les formations « parcours d’intégration » données aux personnes immigrées nouvellement arrivées, constituent un cas assez radical et désormais politiquement « assumé » : il y est parfois question de production artistique, mais rarement pour impliquer des personnes des groupes en question, sinon pour leur « apprendre » ce qui est beau, le sens de l’esthétique, « à la Belge ». Souvent, lorsqu’il est question d’intégration, c’est comme s’il s’agissait de faire rentrer un groupe dans le modèle culturel régnant, créations culturelles et artistiques comprises. Ce qui est également le cas avec d’autres groupes dominés [1]. Souvent, des institutions ou des administrations identifient des vraies « fractures », « exclusions » et « tensions » à dimensions sociales et elles tentent de résorber via des actions qui vont dans un sens de « rapprochement » - plus ou moins forcé – de publics dominés des pratiques, produits, grand-messes organisées par des établissements culturels. « Faire coller » est une vision dans le meilleur des cas paternaliste pour « éduquer à » (« éduquer à l’image » souvent entendu dans le sens de « éduquer à comprendre les codes symboliques dominants et des dominants quand ils font des images »). Le souci est que de telles démarches ne pourront jamais interroger les rapports de pouvoir, ni symboliques, ni culturels, ni sociaux, ni économiques. Au mieux, elles permettront à un.e transfuge de classe d’être la preuve vivante et l’alibi que « ça peut fonctionner » et entretenir ainsi les illusions d’une mobilité par le biais du culturel et de l’artistique. Cette force du récit « singulier » comme preuve est surutilisée dans le système néolibéral. Regardez ça a marché pour UtopiaWoman ! ce qui est sous-entendu, c’est surtout que si ça ne marche pas pour toi, c’est que tu devrais t’en prendre à toi-même. Le système de reproduction des inégalités a de l’avenir dans un tel système. C’est d’ailleurs à se demander si cet engouement de mouvements progressistes pour changer le récit n’est pas un énième piège culturel du système néolibéral dans lequel ils tombent ; en effet, il y avait déjà les explications sur la force du storytelling. Comme si changer le storytelling pouvant changer facilement le rapport de force. Ceci évite de questionner les dispositifs, empêche de se décentrer, oriente l’angle de vue vers autre chose. Ainsi, peu ou personne ne se posera la question importante du « pourquoi » : pourquoi doit-on obliger des publics à aller consommer des activités ? pourquoi veut-on uniformiser les goûts et les centres d’intérêt ? Pourquoi travaille-t-on à effacer les diversités possibles ?
Alors, que faire ? doit-on éviter toute médiation si elle risque d’uniformiser ? Non, certainement pas."Note de contenu : Sommaire
Edito (Chafik Allal) / Entre sexisme et précarité. La médiation culturelle comme pratique critique (J. Dehail) / Marronage culturel, ou comment investir les failles de l'institution (F. Makanga) / Impressions sur la nouvelle scénographie du musée de Tervuren (J.-C. Mullens) / Extrait de la BD Décris-Ravage (A. Rosenstein & Baladi) / Posture et engagement en contexte décolonial (O. Marboeuf, V. Pisano) / Le Musée Résonant (D. Mammana et M. von Oswald)En ligne : https://www.iteco.be/revue-antipodes/mediation-culturelle-et-artistique-218/ Permalink : http://cdocs.helha.be/pmblln/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=39444 Exemplaires (1)
Cote Support Localisation Section Disponibilité PER ANT 238 (2023) Périodique Centre de documentation HELHa Cardijn LLN Salle de lecture (Périodiques) Disponible Mouvances décoloniales : rébellion des oubliés [Dossier] / Pluralité d'auteurs in Imag, 356 (Mars - Avril 2021)
PermalinkMusiciens sans frontières / Pluralité d'auteurs in Agenda interculturel, 233 (mai 2005)
PermalinkPermalinkPermalinkOeuvre d'art, une restitution si coloniale / Bettina Zourli in Politique, 124 (Décembre 2023)
PermalinkProgramme de désordre absolu – Décoloniser le musée / Françoise Vergès in La revue nouvelle, 6 (2023)
PermalinkRacisme en Belgique : solidarités de femmes [Dossier] / Pluralité d'auteurs in Axelle, 205-206 (Janvier - Février 2018)
PermalinkPermalinkLe "tournant décolonial" dans la pensée latino-américaine / Luis Martínez Andrade in Imag, 356 (Mars - Avril 2021)
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