Un enfermement «identitaire» : les «mal convertis» / Dina Germanos Besson in Empan, 114 (Juin 2019)

Public ISBD [article]  inEmpan > 114 (Juin 2019) . - p. 57-62 Titre : Un enfermement «identitaire» : les «mal convertis» Titre original : L’enfermement en questions Type de document : texte imprimé Auteurs : Dina Germanos Besson Année de publication : 2019 Article en page(s) : p. 57-62 Note générale : Sans doute le lecteur doit patienter un peu pour saisir le lien du jihadisme et du « renfermement », encore que le communautarisme ou la référence identitaire puisse en donner d’emblée une idée. Le phénomène jihadiste englobe plusieurs paramètres, ne pouvant se réduire à un seul. Dans cet article, nous privilégierons quelques aspects, l’étudiant comme et à partir des discours dans un environnement spécifique : la France. On ne peut conférer la même analyse du phénomène qui surgit dans différents pays, car il dépend du contexte. On n’est pas jihadiste pour les mêmes raisons, selon qu’on soit français, anglais, américain, occidental ou oriental, ce qui n’empêche pas de repérer des points communs – quoique chaque fois soit mobilisée la singularité des sujets. Le jihadisme est surtout le reflet d’un monde en crise, une modalité du « soupir de la créature opprimée, l’âme d’un monde sans cœur, […] l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit est exclu » (Marx, 1843). Ne gagnerait-on pas à envisager ces ressortissants à partir de ce que Freud désigne comme des « mal convertis » ? En effet, cet article récuse l’expression « radicalisation », mot enfermant annihilant la dimension subjective et singulière, à l’image du langage transparent du libéralisme. En chiffrant le niveau de radicalisation (peu radicalisé, moyennement radicalisé, très radicalisé), on ouvre la voie à une clinique de désendoctrinement qui n’est autre qu’une radicalisation à l’envers, vision binaire s’il en est. C’est pourquoi nous proposons d’abord de remplacer le mot « radicalisé » par « mal converti ». Ensuite, pour étudier les raisons de la conversion, nous analyserons les caractéristiques suivantes avec lesquelles le sujet doit se débrouiller : la déculturation et l’absence d’autorité, la laïcité, la marginalisation dans une société néo--libérale qui n’offre ni sens ni utopie. Langues : Français (fre) Permalink : ./index.php?lvl=notice_display&id=80983 [article] Un enfermement «identitaire» : les «mal convertis» = L’enfermement en questions [texte imprimé] / Dina Germanos Besson . - 2019 . - p. 57-62. Sans doute le lecteur doit patienter un peu pour saisir le lien du jihadisme et du « renfermement », encore que le communautarisme ou la référence identitaire puisse en donner d’emblée une idée. Le phénomène jihadiste englobe plusieurs paramètres, ne pouvant se réduire à un seul. Dans cet article, nous privilégierons quelques aspects, l’étudiant comme et à partir des discours dans un environnement spécifique : la France. On ne peut conférer la même analyse du phénomène qui surgit dans différents pays, car il dépend du contexte. On n’est pas jihadiste pour les mêmes raisons, selon qu’on soit français, anglais, américain, occidental ou oriental, ce qui n’empêche pas de repérer des points communs – quoique chaque fois soit mobilisée la singularité des sujets. Le jihadisme est surtout le reflet d’un monde en crise, une modalité du « soupir de la créature opprimée, l’âme d’un monde sans cœur, […] l’esprit de conditions sociales d’où l’esprit est exclu » (Marx, 1843). Ne gagnerait-on pas à envisager ces ressortissants à partir de ce que Freud désigne comme des « mal convertis » ? En effet, cet article récuse l’expression « radicalisation », mot enfermant annihilant la dimension subjective et singulière, à l’image du langage transparent du libéralisme. En chiffrant le niveau de radicalisation (peu radicalisé, moyennement radicalisé, très radicalisé), on ouvre la voie à une clinique de désendoctrinement qui n’est autre qu’une radicalisation à l’envers, vision binaire s’il en est. C’est pourquoi nous proposons d’abord de remplacer le mot « radicalisé » par « mal converti ». Ensuite, pour étudier les raisons de la conversion, nous analyserons les caractéristiques suivantes avec lesquelles le sujet doit se débrouiller : la déculturation et l’absence d’autorité, la laïcité, la marginalisation dans une société néo--libérale qui n’offre ni sens ni utopie. Langues : Français (fre) in Empan > 114 (Juin 2019) . - p. 57-62 Permalink : ./index.php?lvl=notice_display&id=80983

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