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Dieu pour penser : III : Dieu / Adolphe Gesché (1994)
Titre : Dieu pour penser : III : Dieu Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché, Auteur Editeur : Paris : Les Editions du Cerf Année de publication : 1994 Importance : 172 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04861-3 Langues : Français (fre) Catégories : H:homme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : Le mot " Dieu " existe, telle une vieille médaille, au profil presque tout effacé, mais dont on sait que, une fois au moins, il a été prononcé comme un mort plein de sens. Proudhon affirmait que l'homme, pour se comprendre, jamais n'oublie d'interroger ses vieilles effigies. Mais, justement, ne s'agirait-il plus que d'une effigie ? D'un chiffre permettant sans doute encore de penser (on l'a vue dans les deux premiers tomes), mais qu'on ne pourrait plus penser lui-même ? L'idée de Dieu est-elle encore intelligible ? Il faut tenter de répondre. Mais quel chemin parcourir pour arriver " à penser droit à propos de Dieu " (Platon) ? Fatigué et déçu par l'inutile et morne théisme, qui cherche Dieu hors les murs et ne trouve au mieux qu'une épure, ne devrait-on tenter une autre logique ? Celle de chercher Dieu auprès de lui, en ce qu'on appellera ici son " lieu natal ". Apprendre de Dieu ce qu'il est. Point de cercle vicieux en cela : phénoménologie nous a appris à chercher la chose en l'écoute d'elle-même, non en croyant pouvoir l'observer de Sirius. C'est pareil essai d'une preuve herméneutique que l'auteur propose ici au lecteur. En l'invitant à choisir comme il veut l'ordre de sa lecture, et même en négligeant ce qu'il penserait ne pas répondre à son attente. " La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui l'écoute " (Montaigne). Dieu pour penser : III : Dieu [texte imprimé] / Adolphe Gesché, Auteur . - Paris : Les Editions du Cerf, 1994 . - 172 p. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-04861-3
Langues : Français (fre)
Catégories : H:homme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : Le mot " Dieu " existe, telle une vieille médaille, au profil presque tout effacé, mais dont on sait que, une fois au moins, il a été prononcé comme un mort plein de sens. Proudhon affirmait que l'homme, pour se comprendre, jamais n'oublie d'interroger ses vieilles effigies. Mais, justement, ne s'agirait-il plus que d'une effigie ? D'un chiffre permettant sans doute encore de penser (on l'a vue dans les deux premiers tomes), mais qu'on ne pourrait plus penser lui-même ? L'idée de Dieu est-elle encore intelligible ? Il faut tenter de répondre. Mais quel chemin parcourir pour arriver " à penser droit à propos de Dieu " (Platon) ? Fatigué et déçu par l'inutile et morne théisme, qui cherche Dieu hors les murs et ne trouve au mieux qu'une épure, ne devrait-on tenter une autre logique ? Celle de chercher Dieu auprès de lui, en ce qu'on appellera ici son " lieu natal ". Apprendre de Dieu ce qu'il est. Point de cercle vicieux en cela : phénoménologie nous a appris à chercher la chose en l'écoute d'elle-même, non en croyant pouvoir l'observer de Sirius. C'est pareil essai d'une preuve herméneutique que l'auteur propose ici au lecteur. En l'invitant à choisir comme il veut l'ordre de sa lecture, et même en négligeant ce qu'il penserait ne pas répondre à son attente. " La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui l'écoute " (Montaigne). Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5010 23 GESCHE 11166 Livre Bibliothèque principale Religion Disponible Dieu pour penser : IV : Le Cosmos / Adolphe Gesché (1994)
Titre : Dieu pour penser : IV : Le Cosmos Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché, Auteur Editeur : Paris : Les Editions du Cerf Année de publication : 1994 Importance : 206 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-05041-8 Langues : Français (fre) Catégories : T:théologie:Création (religion)
U:Univers:cosmologieIndex. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : Nous aspirons à un nouveau rapport avec la nature. Qui ne serait plus celui de la seule maîtrise, inaugurée par les temps modernes, où l'homme se croyait tous les droits, "maître et possesseur du monde" (Descartes). On parle de "nouveau contrat" (Michel Serres), de "nouvelle alliance" (Prigogine). bien des scientifiques et des philosophes commencent donc de s'y employer. La théologie aurait-elle sa place en cette recherche commune ? L'hypothèse est que, à condition d'être entièrement revisité, le vieux mot de "création" peut réserver à quiconque d'étonnantes surprises. L'idée de Dieu, mais pourvu que son sort ne soit plus lié aux concepts de causalité et d'explication, voudrait suggérer ici qu'une transcendance (quelle qu'elle soit) peut paradoxalement aider à sauver et à respecter l’immanence. Et une immanence heureuse. L'homme est un être qui a éminemment besoin d'un lieu et d'un espace où il trouve connivence. Or la science d'aujourd'hui est en train de redécouvrir la nature, comme une nature inventive et créatrice. Disparaît le thème du désenchantement du monde. Dieu pour penser : IV : Le Cosmos [texte imprimé] / Adolphe Gesché, Auteur . - Paris : Les Editions du Cerf, 1994 . - 206 p. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-05041-8
Langues : Français (fre)
Catégories : T:théologie:Création (religion)
U:Univers:cosmologieIndex. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : Nous aspirons à un nouveau rapport avec la nature. Qui ne serait plus celui de la seule maîtrise, inaugurée par les temps modernes, où l'homme se croyait tous les droits, "maître et possesseur du monde" (Descartes). On parle de "nouveau contrat" (Michel Serres), de "nouvelle alliance" (Prigogine). bien des scientifiques et des philosophes commencent donc de s'y employer. La théologie aurait-elle sa place en cette recherche commune ? L'hypothèse est que, à condition d'être entièrement revisité, le vieux mot de "création" peut réserver à quiconque d'étonnantes surprises. L'idée de Dieu, mais pourvu que son sort ne soit plus lié aux concepts de causalité et d'explication, voudrait suggérer ici qu'une transcendance (quelle qu'elle soit) peut paradoxalement aider à sauver et à respecter l’immanence. Et une immanence heureuse. L'homme est un être qui a éminemment besoin d'un lieu et d'un espace où il trouve connivence. Or la science d'aujourd'hui est en train de redécouvrir la nature, comme une nature inventive et créatrice. Disparaît le thème du désenchantement du monde. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5009 23 GESCHE 11167 Livre Bibliothèque principale Religion Disponible Dieu pour penser : V : La Destinée / Adolphe Gesché (1995)
Titre : Dieu pour penser : V : La Destinée Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché, Auteur Editeur : Paris : Les Editions du Cerf Année de publication : 1995 Importance : 218 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-05285-6 Langues : Français (fre) Catégories : D:destinée Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : « Salut », « au-delà࠻, « éternité, « destinée » : que sont donc ces mots devenus ? Ils ont longtemps voulu nous dire le Cantique des cantiques de notre existence. Aujourd'hui, ils ont comme quitté les rivages de la signification et même du bon droit. Et pourtant : voici que des voix qui n'appartiennent pas au cercle chrétien semblent, elles, visitées par ces mots qui nous quittent. Alors, si se trouvait cachée en ces mots, bien ou maladroitement exprimée, une interrogation fondamentale que se pose l'homme, celle du sens de son existence et du statut qu'il lui veut donner ? Pouvons-nous, sans les revisiter, donner congé à ces mots qui recèlent peut-être, sous la poussière des habitudes et la misère des répétitions, plus que nous n'en croyons ? Un abandon non réexaminé devient à son tour dogmatique. Si notre Occident veut rester le continent de la vie interrogée, nous voudrions poursuivre ici, comme dans les volumes précédents, notre constante hypothèse que les mots de la foi ont leur place – ils ne sont pas les seuls – pour déchiffrer l'homme. Ici, en son destin. Ces vieux mots retrouvent sens comme symboles et métaphores, et cette redécouverte serait déjà immense. Mais ne disent-ils pas aussi les droits de l'improbable, quelque chose de possible, un référent « au nord du futur » (Celan) ? À condition de ne le payer d'aucun oubli de ce monde, tel sera le débat de ce livre. Mais ce débat se fera comme il convient à pareil objet : il ne s'agira en aucune manière de vouloir prouver. La voie choisie sera celle de voir s'il est possible de rendre à ces mots (ou à ces réalités) leur intelligibilité, leur lisibilité, leur vérité peut-être. Avec les droits de l'hésitation, mais pour ne pas laisser peut-être « filer sans le voir quelques chose de substantiel » (Poulat). Et inviter chacun, sans contrainte, à découvrir s'il y trouve une langue encore vivante. « Si donc, ô Socrate, nous nous trouvons en de nombreux points, incapables de rendre cohérent et exact notre discours sur la génération des dieux et de l'univers, il ne faut pas s'étonner. Trop heureux serons-nous, cependant si nous pouvons présenter un exposé qui ne soit pas moins invraisemblable que celui des autres » Dieu pour penser : V : La Destinée [texte imprimé] / Adolphe Gesché, Auteur . - Paris : Les Editions du Cerf, 1995 . - 218 p. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-05285-6
Langues : Français (fre)
Catégories : D:destinée Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : « Salut », « au-delà࠻, « éternité, « destinée » : que sont donc ces mots devenus ? Ils ont longtemps voulu nous dire le Cantique des cantiques de notre existence. Aujourd'hui, ils ont comme quitté les rivages de la signification et même du bon droit. Et pourtant : voici que des voix qui n'appartiennent pas au cercle chrétien semblent, elles, visitées par ces mots qui nous quittent. Alors, si se trouvait cachée en ces mots, bien ou maladroitement exprimée, une interrogation fondamentale que se pose l'homme, celle du sens de son existence et du statut qu'il lui veut donner ? Pouvons-nous, sans les revisiter, donner congé à ces mots qui recèlent peut-être, sous la poussière des habitudes et la misère des répétitions, plus que nous n'en croyons ? Un abandon non réexaminé devient à son tour dogmatique. Si notre Occident veut rester le continent de la vie interrogée, nous voudrions poursuivre ici, comme dans les volumes précédents, notre constante hypothèse que les mots de la foi ont leur place – ils ne sont pas les seuls – pour déchiffrer l'homme. Ici, en son destin. Ces vieux mots retrouvent sens comme symboles et métaphores, et cette redécouverte serait déjà immense. Mais ne disent-ils pas aussi les droits de l'improbable, quelque chose de possible, un référent « au nord du futur » (Celan) ? À condition de ne le payer d'aucun oubli de ce monde, tel sera le débat de ce livre. Mais ce débat se fera comme il convient à pareil objet : il ne s'agira en aucune manière de vouloir prouver. La voie choisie sera celle de voir s'il est possible de rendre à ces mots (ou à ces réalités) leur intelligibilité, leur lisibilité, leur vérité peut-être. Avec les droits de l'hésitation, mais pour ne pas laisser peut-être « filer sans le voir quelques chose de substantiel » (Poulat). Et inviter chacun, sans contrainte, à découvrir s'il y trouve une langue encore vivante. « Si donc, ô Socrate, nous nous trouvons en de nombreux points, incapables de rendre cohérent et exact notre discours sur la génération des dieux et de l'univers, il ne faut pas s'étonner. Trop heureux serons-nous, cependant si nous pouvons présenter un exposé qui ne soit pas moins invraisemblable que celui des autres » Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5008 23 GESCHE 11568 Livre Bibliothèque principale Religion Disponible Dieu pour penser : VI : Le Christ / Adolphe Gesché (2001)
Titre : Dieu pour penser : VI : Le Christ Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché, Auteur Editeur : Paris : Les Editions du Cerf Année de publication : 2001 Importance : 255 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-06579-5 Langues : Français (fre) Catégories : R:religions:christianisme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : La figure du Christ, existence humaine et présence divine, nous interroge toujours, car elle ne se réduit pas au Jésus de l'histoire des historiens. Pourtant, le Christ imaginé par la foi, ce Jésus « en excès », appartient lui aussi à l'histoire et continue de donner à penser. Comment, alors, rendre lisible et intelligible cette figure théologique de Jésus ? Car, incontestablement, cette lecture-là est aujourd'hui brouillée par des habitudes et des répétitions, par des concepts dont la pertinence est usée. Or il se pourrait bien que la christologie puisse subitement retrouver mot à dire. Pour dire un Dieu croyable, qui ne soit pas une divinité mais un Dieu, et cela parce qu'il est un Dieu en qui nous entendons notre propre rumeur. C'est peut-être là tout le sens, l'apport et l'enjeu de la christologie. Aussi bien, un nouveau regard sur l'identité de Jésus, que nous appelons ici son « identité narrative », destiné à surmonter le lancinant dilemme entre le Jésus de l'histoire (identité historique) et le Christ de la foi (identité dogmatique) ; une lecture revisitée des récits de résurrection et des titres donnés à Jésus ; le déplacement d'une christologie trop centrée sur elle même vers une christologie comme discours ouvert sur Dieu et sur l'homme – tout cela voudrait restituer le visage théologique du Christ dans la pertinence d'aujourd'hui Dieu pour penser : VI : Le Christ [texte imprimé] / Adolphe Gesché, Auteur . - Paris : Les Editions du Cerf, 2001 . - 255 p. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-06579-5
Langues : Français (fre)
Catégories : R:religions:christianisme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : La figure du Christ, existence humaine et présence divine, nous interroge toujours, car elle ne se réduit pas au Jésus de l'histoire des historiens. Pourtant, le Christ imaginé par la foi, ce Jésus « en excès », appartient lui aussi à l'histoire et continue de donner à penser. Comment, alors, rendre lisible et intelligible cette figure théologique de Jésus ? Car, incontestablement, cette lecture-là est aujourd'hui brouillée par des habitudes et des répétitions, par des concepts dont la pertinence est usée. Or il se pourrait bien que la christologie puisse subitement retrouver mot à dire. Pour dire un Dieu croyable, qui ne soit pas une divinité mais un Dieu, et cela parce qu'il est un Dieu en qui nous entendons notre propre rumeur. C'est peut-être là tout le sens, l'apport et l'enjeu de la christologie. Aussi bien, un nouveau regard sur l'identité de Jésus, que nous appelons ici son « identité narrative », destiné à surmonter le lancinant dilemme entre le Jésus de l'histoire (identité historique) et le Christ de la foi (identité dogmatique) ; une lecture revisitée des récits de résurrection et des titres donnés à Jésus ; le déplacement d'une christologie trop centrée sur elle même vers une christologie comme discours ouvert sur Dieu et sur l'homme – tout cela voudrait restituer le visage théologique du Christ dans la pertinence d'aujourd'hui Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5063 23 GESCHE 13952 Livre Bibliothèque principale Religion Disponible Dieu pour penser : VII : Le Sens / Adolphe Gesché (2003)
Titre : Dieu pour penser : VII : Le Sens Type de document : texte imprimé Auteurs : Adolphe Gesché, Auteur Editeur : Paris : Les Editions du Cerf Année de publication : 2003 Importance : 188 p. Format : 22 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-07139-0 Langues : Français (fre) Catégories : R:religions:christianisme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : " La théologie contribue-t-elle à la recherche du sens ? Non, si elle devait faire de Dieu la condition du sens, comme si ce dernier ne pouvait surgir de lui-même ou de ma capacité à le faire surgir. Oui, si la théologie offre un éclairage propre, celui de la mise en place d'un excès, d'une gratuité et de confins, au contact desquels la pensée du sens gagne à être confrontée. La théologie offre ici son concours, qui n'est pas celui d'être l'arbitre du sens - qui donc le supporterait ou en voudrait ? -, mais d'être un lieu où il arrive aussi que le sens se produise. Aussi bien, loin de discourir sans fin sur ce qu'est le sens, nous chercherons précisément à le découvrir là où il se donne : en ce que j'appelle les lieux du sens : la liberté (sans liberté, peut-on imaginer l'apparition du sens ?), l'identité (qui suis-je ? ai-je sens ?), le destin (que puis-je faire de ma vie ?), l'espérance (le sens est-il au bout de celle-ci, ou n'est-elle que la dernière illusion de la boîte de Pandore ?), l'imaginaire enfin (lieu de légendes, de mythes et de fiction, source presque intarissable où nous cherchons à renouveler le sens). En esquissant chaque fois comme une phénoménologie de la foi, insistant sur la manifestation de don et de révélation qu'elle peut exercer à l'égard du sens, nous découvrirons peut-être des espaces de sens insoupçonnés autrement. Ouvrir le sens jusqu'en ses confins, c'est ouvrir des possibilités, c'est raconter une aventure possible, c'est faire en sorte que chaque chose et chaque événement puisse se comprendre, fût-ce l'espace d'un instant, sous l'égide d'une visitation, d'un changement d'échelle, d'une transgression du simple dû. Là est sans doute la clé du sens " Dieu pour penser : VII : Le Sens [texte imprimé] / Adolphe Gesché, Auteur . - Paris : Les Editions du Cerf, 2003 . - 188 p. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-204-07139-0
Langues : Français (fre)
Catégories : R:religions:christianisme Index. décimale : 23 Dogme, catéchisme, Dieu Résumé : " La théologie contribue-t-elle à la recherche du sens ? Non, si elle devait faire de Dieu la condition du sens, comme si ce dernier ne pouvait surgir de lui-même ou de ma capacité à le faire surgir. Oui, si la théologie offre un éclairage propre, celui de la mise en place d'un excès, d'une gratuité et de confins, au contact desquels la pensée du sens gagne à être confrontée. La théologie offre ici son concours, qui n'est pas celui d'être l'arbitre du sens - qui donc le supporterait ou en voudrait ? -, mais d'être un lieu où il arrive aussi que le sens se produise. Aussi bien, loin de discourir sans fin sur ce qu'est le sens, nous chercherons précisément à le découvrir là où il se donne : en ce que j'appelle les lieux du sens : la liberté (sans liberté, peut-on imaginer l'apparition du sens ?), l'identité (qui suis-je ? ai-je sens ?), le destin (que puis-je faire de ma vie ?), l'espérance (le sens est-il au bout de celle-ci, ou n'est-elle que la dernière illusion de la boîte de Pandore ?), l'imaginaire enfin (lieu de légendes, de mythes et de fiction, source presque intarissable où nous cherchons à renouveler le sens). En esquissant chaque fois comme une phénoménologie de la foi, insistant sur la manifestation de don et de révélation qu'elle peut exercer à l'égard du sens, nous découvrirons peut-être des espaces de sens insoupçonnés autrement. Ouvrir le sens jusqu'en ses confins, c'est ouvrir des possibilités, c'est raconter une aventure possible, c'est faire en sorte que chaque chose et chaque événement puisse se comprendre, fût-ce l'espace d'un instant, sous l'égide d'une visitation, d'un changement d'échelle, d'une transgression du simple dû. Là est sans doute la clé du sens " Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 5062 23 GESCHE 14887 Livre Bibliothèque principale Religion Disponible Le Discours de Jésus sur la montagne / Camille Focant (2021)
PermalinkEncyclopédie de la foi, Tome I. Adam - Eschatologie / H. Fries (1967)
PermalinkEncyclopédie de la foi, Tome II. Espérance - Lumière / H. Fries (1967)
PermalinkEncyclopédie de la foi, Tome III. Mal - Puissance / H. Fries (1966)
PermalinkEncyclopédie de la foi, Tome IV. Rédemption - Virginité / H. Fries (1967)
PermalinkLes enjeux de l'exégèse contemporaine / Marie-Paule Beaude (2019)
PermalinkEssai sur la signification du salut / Guy Lafon (1964)
PermalinkEsther / Régis Burnet (2019)
PermalinkEsther, le courage et la ruse / Jean-Daniel Macchi (2019)
PermalinkEucharistia : Encyclopédie de l'Eucharistie / Maurice Brouard (2002)
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