Diderot - Un philosophe transgenre ? / Véronique Le Ru in Sciences Humaines, HS 14 (Mai-Juin 2023)

Public ISBD [article]  inSciences Humaines > HS 14 (Mai-Juin 2023) . - p. 55-57 Titre : Diderot - Un philosophe transgenre ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Véronique Le Ru Année de publication : 2023 Article en page(s) : p. 55-57 Langues : Français (fre) Mots-clés : Diderot, Denis (1713-1784)  Genre  Philosophie Résumé : Hostile à l’esprit de système, Diderot ose tous les genres : essai, entretien, dialogue, théâtre, réfutation ou articles de l’Encyclopédie… Il brouille les distinctions entre le corps et l’âme, entre les espèces et même, plus étonnant, entre les hommes et les femmes. Une conception « transgenre » au sens le plus actuel. Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbgilly/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=78170 [article] Diderot - Un philosophe transgenre ? [texte imprimé] / Véronique Le Ru . - 2023 . - p. 55-57. Langues : Français (fre) in Sciences Humaines > HS 14 (Mai-Juin 2023) . - p. 55-57 Mots-clés : Diderot, Denis (1713-1784)  Genre  Philosophie Résumé : Hostile à l’esprit de système, Diderot ose tous les genres : essai, entretien, dialogue, théâtre, réfutation ou articles de l’Encyclopédie… Il brouille les distinctions entre le corps et l’âme, entre les espèces et même, plus étonnant, entre les hommes et les femmes. Une conception « transgenre » au sens le plus actuel. Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbgilly/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=78170

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La vieillesse entre le normal et le pathologique : un "état pathologique normal" ? / Véronique Le Ru in JALMALV - Jusqu'à la mort accompagner la vie, 141 (Juin 2020)

Public ISBD [article]  inJALMALV - Jusqu'à la mort accompagner la vie > 141 (Juin 2020) . - p. 79-90 Titre : La vieillesse entre le normal et le pathologique : un "état pathologique normal" ? Type de document : texte imprimé Auteurs : Véronique Le Ru, Auteur Année de publication : 2020 Article en page(s) : p. 79-90 Langues : Français (fre) Mots-clés : Exclusion  Personne âgée  Regard  Rejet  Temporalité  Vieillesse Résumé : Simone de Beauvoir, dans La Vieillesse (1970), a bien analysé le fait qu’on est vieux pour autrui et non pour soi : c’est le regard d’autrui qui nous fait vieux. Il est possible de tricher avec son propre regard, de minimiser la gravité des faits, de se dissimuler les « stigmates » ou les « symptômes » de la vieillesse. Il est infiniment plus difficile d’échapper à l’étonnement d’autrui : « Elle a pris un sacré coup de vieux. » Plus douloureux encore, plus révélateur de l’étendue du mal est le voile pudique qu’autrui met sur son propre regard pour ne pas nous blesser, le regard qui fait semblant de ne rien voir. Ce regard qui devient un évitement de regard est un regard d’exclusion. Or le rejet des vieux conduit à une impasse très onéreuse et très dommageable pour la société et pour chacun de nous car, en rejetant les vieux, on rejette l’idée que la conscience de soi se construit jusqu’à la mort, que l’histoire du moi est un processus d’individuation qui dure toute la vie et surtout on oublie qu’un système social qui fonctionne bien est un système qui intègre tous les citoyens et non qui en exclut beaucoup par le chômage, la pauvreté, la maladie ou l’âge. En rejetant les vieux, on se condamne à mal vieillir car on se condamne à se rejeter soi-même à plus ou moins longue échéance. Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbgilly/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=68717 [article] La vieillesse entre le normal et le pathologique : un "état pathologique normal" ? [texte imprimé] / Véronique Le Ru, Auteur . - 2020 . - p. 79-90. Langues : Français (fre) in JALMALV - Jusqu'à la mort accompagner la vie > 141 (Juin 2020) . - p. 79-90 Mots-clés : Exclusion  Personne âgée  Regard  Rejet  Temporalité  Vieillesse Résumé : Simone de Beauvoir, dans La Vieillesse (1970), a bien analysé le fait qu’on est vieux pour autrui et non pour soi : c’est le regard d’autrui qui nous fait vieux. Il est possible de tricher avec son propre regard, de minimiser la gravité des faits, de se dissimuler les « stigmates » ou les « symptômes » de la vieillesse. Il est infiniment plus difficile d’échapper à l’étonnement d’autrui : « Elle a pris un sacré coup de vieux. » Plus douloureux encore, plus révélateur de l’étendue du mal est le voile pudique qu’autrui met sur son propre regard pour ne pas nous blesser, le regard qui fait semblant de ne rien voir. Ce regard qui devient un évitement de regard est un regard d’exclusion. Or le rejet des vieux conduit à une impasse très onéreuse et très dommageable pour la société et pour chacun de nous car, en rejetant les vieux, on rejette l’idée que la conscience de soi se construit jusqu’à la mort, que l’histoire du moi est un processus d’individuation qui dure toute la vie et surtout on oublie qu’un système social qui fonctionne bien est un système qui intègre tous les citoyens et non qui en exclut beaucoup par le chômage, la pauvreté, la maladie ou l’âge. En rejetant les vieux, on se condamne à mal vieillir car on se condamne à se rejeter soi-même à plus ou moins longue échéance. Permalink : http://cdocs.helha.be/pmbgilly/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=68717

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